v28_0783 - CHALON-SUR-SAÔNE (CABILONNUM) - Saône-et-Loire Triens à la tête de face

CHALON-SUR-SAÔNE (CABILONNUM) - Saône-et-Loire Triens à la tête de face AU

MONNAIES 28 (2007)
Starting price : 2 200.00 €
Estimate : 3 500.00 €
Realised price : 2 523.00 €
Number of bids : 2
Maximum bid : 4 750.00 €

Type : Triens à la tête de face

Date: (VIIe siècle)

Mint name / Town : 71 - Chalon-sur-Saône

Metal : gold

Diameter : 13,2 mm

Orientation dies : 6 h.

Weight : 1,09 g.

Rarity : R3

Coments on the condition:

Monnaie bien frappée et d’un bon centrage. Légendes presque complètes, mais en bord de flan. Une légère faiblesse de frappe sur les parties gauches du droit et du revers. Une sorte de rayure dans le métal ou un défaut de laminage est à signaler au revers dans le champ

Catalogue references :

P.203-204 - B.1249-1250 - MEC.1/- - Laf/L.- cf. 84-86

Obverse

Obverse legend : + CABIL - ONNO.

Obverse description : Buste de face, barbu, sous une croisette.

Reverse

Reverse legend : + ED-CDM VSIAS M.

Reverse description : Croix latine sur deux degrés, accostée de CA, dans un diadème de perles.

Commentary

Cette monnaie appartient au septième groupe du monnayage mérovingien attribué à Chalon-sur-Saône. La légende du revers est décrite ED-CDM USIAS ou USIAS M. + ED-CDM. Les deux exemplaires publiés par P. D’Amécourt en 1866 sont repris par Prou (n° 203-204) et par Belfort (n° 1249-1250).
Le monnayage de Cabilonnum est divisé en plusieurs groupes. Pour le septième groupe, plusieurs monétaires sont connus ; AVSTADIVS, ABBO, ...ORTVNVS, ALASIVS, MAGNOALDVS, JACOTE D-IC et ED-CDM VSIAS. Pour ce dernier, les deux monnaies reprises par Ponton d’Amécourt (et certainement l’exemplaire proposé ici) sont issues des mêmes coins. Selon P. D’Amécourt, «cette curieuse légende étant terminée par M, il faut bien y chercher un nom de monétaire ; le seul qui paraisse possible serait Usias, équivalent de Osias, vocable aussi extraordinaire que le Iaco inscrit sur le n° 129 ; ces deux noms, de même que le Iuse de Mâcon, qui me paraît être l’équivalent de Iose, ou Joseph, semble indiquer que la profession du monétaire était quelquefois exercée par des Juifs (...)». La première partie de la légende du revers, ED-CDM, est énigmatique et P. D’Amécourt ne s’est pas risqué à en tenter l’interprétation (cf. p. 76).